* : المعجم الأوسط للطبراني : ج 2 ص 384 ح 1669 - كما في المعجم الكبير ، الرواية الأولى ، بتفاوت يسير ، وفيه : « الدجّال أحمر هجان ضخم فيلمي . . . فشبهته . . . » وليس فيه : « رجل » . وفيها : مرسلا ، كما في رواية المعجم الكبير . * : الهروي ، الغريبين : على ما في نهاية ابن الأثير . * : الفائق للزمخشري : ج 2 ص 137 - كما في رواية ابن أبي شيبة ، بتفاوت يسير ، مرسلا . * : نهاية ابن الأثير : ج 4 ص 107 وج 5 ص 248 - بعضه ، عن الهروي في الغريبين . في : ج 5 ص 270 - عن الهروي في الغريبين ، وقال : « ولكنّ الهلك كلّ الهلك أنّ ربّكم ليس بأعور ، وفي رواية : فإمّا هلكته فإنّ ربّكم ليس بأعور . ومعنى الرواية الأولى : الهلاك كلّ الهلاك للدجّال ، لأنّه وإن ادّعى الربوبية ولبّس على الناس بما لا يقدر عليه البشر ، فإنّه لا يقدر على إزالة العور ، لأنّ اللّه تعالى منزّه عن النقائص والعيوب . وأمّا الثانية : فهلّك بالضمّ والتشديد جمع هالك : أي فإن هلك به ناس جاهلون وضلّوا ، فاعلموا أنّ اللّه ليس بأعور » . * : التذكرة للقرطبي : ج 2 ص 746 - 747 - عن رواية المصنّف لابن أبي شيبة الثانية . وفيها : عن رواية مسند الطيالسي الأولى . * : لسان العرب : ج 11 ص 17 - كما في رواية أحمد الأولى ، مرسلا ، وباختصار . في : ج 12 ص 54 - كما في رواية أحمد الثالثة ، مرسلا ، وباختصار . في : ص 458 - مرسلا ، عن ابن عباس ، كما في روايته السابقة ، وباختصار كثير . في : ج 14 ص 151 - مرسلا ، كما في رواية ابن أبي شيبة الأولى ، وباختصار كثير . * : جامع المسانيد والسنن : ج 31 ص 467 ح 2376 - كما في رواية أحمد الأولى . وفيها : ح 2377 - كما في رواية أحمد الثانية . * : مجمع الزوائد : ج 7 ص 337 - وقال : « رواه أحمد والطبراني » وقال : « وفي رواية عنده عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال : « رأيت الدجّال هجانا ضخما فيلمانيّا ، كأنّ شعره أغصان شجرة ، أعور كأنّ عينيه كوكب الصّبح ، أشبه بعبد العزّى بن قطن ، رجل من خزاعة » . وفي : ص 345 - عن رواية مسند أحمد الرابعة .